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略论清末民初的中国佛教女众》(《佛学研究》,1997年)、王路平《论晚清贵州佛教的衰落》(《贵州大学学报》,2003年第5期),对清末佛教的特点也有所分析。 (五)地域佛教的研究及佛教文献的整理 从...、中国文化、帮会社会的关系。周叔迦《法苑谈丛·佛教的制度》对中国佛教的四众弟子、寺院建制、佛像的塑造、僧官僧录、僧籍度牒、法事仪式的设置渊源、佛画的种类、版刻的发展、大藏的刊行、多层结构的塔式、佛曲变...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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新形象。首先,海光寺不再赴信徒家做经忏佛事,改在道场集中做法会。并且由于唯一的男众承佐,返回大陆探视俗家妻小后就还俗长住大陆,承依就把海光寺改为女众道场,革除台湾僧尼共住道场的积习;并谨慎少量的收徒弟...政治意识强烈的作家,而并未意识到他同时也是一个关注女性命运、生存现状和生活方式的女作家,实在是一种误会。虽然她小说并不像四十年代的张爱玲、苏青那样专注于男人与女人之间的情感纠葛;也不像八十年代的李昂、...
丁 敏
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化缘求乞的陋习。”为实现这两个目标,他把桂平西山的李公祠和水月宫改为居士林,举行女众佛学班,亲自讲授佛学知识;设藏经楼,开办五明图书馆,供教徒和游客阅览;垦复棋盘石名茶10多亩,种上茶种100多斤,还...
李向平
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是佛教和外道相通的,道共戒唯佛教圣者才能成就。 【3.七众别解脱戒】 七众别解脱戒,若包括近住戒在内,共有八种戒相,分别是比丘戒、比丘尼戒、正学女戒、沙弥戒、沙弥尼戒、近事男戒、近事女戒、近住戒。...安置比丘众中。”8 因生理原因,比丘变为女众后,可作为比丘尼,由先前的戒和尚、阿阇梨将其安置到尼众僧团,原有戒腊依然有效。比丘尼变成男众时,处理方法相同。 如果是变为双性人,又该如何对待呢?《四分律...
济 群
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基督数徒和出色的牧师或神父。他就是如此尊敬不同宗教,力图融会世界各种教派,共创人间乐土。在佛教内部,不仅融贯诸宗,与不同教系携手,尤其强调僧尼平等(佛光山女众之众及最近对八敬法的修正足以证明);对教外...一句话:以人为本,就时问、空问、人间三问而言,重视此时、此地、此人!当然,星云及其佛光僧团更重视人间,其说法无时无处不洋溢著人间佛教的现代理念。他常引喻宣讲佛法,引导信众理解佛法在现代社会中以理解行的...
麻天祥
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经常可以在经典或书上看到。 当我们遇到天候不佳,刮台风或下大雨,或当大自然出了状况时,就要观四大天王。因为四大天王会帮助修行者风调雨顺。下午有一位女众朋友告诉我:“我绝对相信你所说的,不可思议的心的...的忿怒金刚,金刚手菩萨跨出马步,伸出两手和恶势力搏斗。固然,我们修行人应该“慈悲为怀’,但是有些人就是“敬酒不吃,吃罚酒’,好言相劝对他是没有用的。 在座的诸位女菩萨,你们经常会担心、害怕。请听我...
郑振煌
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,不过各念各的经,只要守规矩,便不会对他歧视的。僧尼之间,事实上,也可以互相挂褡。不过,其中戒律和规矩更要严些。例如男众到女众处挂褡,清规严格的寺院,就只能在大殿上打坐一宵。稍稍通融的,也只能在客房一宿,绝对不可久居。女众到男众处,也是如此的。俗人求宿寺院,便不叫做挂褡,佛门以慈悲为本,有时斟酌情形,也可以收留的。唐、宋时代,许多出身贫寒的读书人,大都是寄居僧寺读书,例如邺侯李泌等辈,为数确也不少...
不详
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在中国供奉的观世音菩萨圣像,几乎化身女相为多。因为观世音菩萨的大慈大悲愿,观察世间一切众生,为女众的苦难者多。所以观世音菩萨有闻声救苦,经常以女相救渡,中国老百姓对观世音菩萨是最...普济众生,体现观世音菩萨的大慈大悲威德。』老和尚说完这番话之后,就腾空飞去了。从此以后,陕西省信仰佛教的人就一天比一天多起来了。
(五)观世音菩萨的两位胁侍—善财童子和龙女
在庄严慈祥的观世音...
不详
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串习的熏染,而集中心志于日常俗事,容易造作恶业。 因此,对男众而言,劝诫世人远离女色,勿受其蛊惑,以致使人心意迷乱。若对女众而言,则是要远离男性的诱惑。 在《摩诃止观》卷四(上)也提到:“缘力既具,... 四、能于无上正等菩提,堪任速证。 菩萨常能勤修大乘法,广集福德、智慧资粮,利益一切众生,永不懈怠,成就堪任能力,进而速证无上正等正觉。 五、证菩提已,诸弟子众,常和无诤。 菩萨证无上菩提...
慧沼大师撰
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五戒、施行善法之女众。为在家二众之一,四众之一,七众之一。增一阿含经卷三列举佛在世时以难陀难陀婆罗为优婆夷三十人之上首。南方所传巴利律藏大品,则谓优婆夷始于耶舍(在五比丘后出家受戒者)之母。 【天】...1)第一华严时,指佛陀成道最初之三七日间说华严经之时期,如日照高山之时。当时说教之内容是正说圆教,兼说别教,而说法之对象是别教之大菩萨众与圆教中之优秀份子。从佛陀教化之意义言,因是佛陀自内证之佛慧,拟...
不详
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